【云顶娱乐网址】民国时期范儿,的读后感10篇

日期:2019-12-10编辑作者:书评

还好这套书给人的感觉是平易近人,朴实,没有假大空的五讲四美三热爱,而是从孩子身边的小事、小细节入手,没有喋喋不休地说教,用简单的文字和流畅的木刻插图就形象地勾勒出一项品质。不枯燥,也不幼稚,现在的孩子的理解力超乎大人想象的。

基础教育何去何从?捍卫常识,让教育回到教育

这样的好教材,为何一直被忽略了呢?原因不外乎三点。

注重德育,言短意深

《修身老课本》读后感:以诚为先 修身养性

基础教育:“创新”不如回归常识

在我看来,《修身老课本》之所以对培养小孩子的正确德育观点,在于其以下两大特点:

成人化非常态的教育:模式化约束和道德桎梏

无论是家长还是老师,亦或是在校的大中小学生,读读吧,这套我们精心打造的“修身老课本”!它一定会让你有所收获和感悟!

名家主笔,纯真意趣

在下也囤积了一套《修身老课本》,茶余饭后细细咀嚼,竟有一种如饮清泉的清爽。

云顶娱乐网址 ,陶行知先生说:“教育就是教人变,教人变好就是好教育,教人变坏就是坏教育;活教育教人变活,死教育教人变死。”今天我们的教育究竟是为谁服务呢?是为政治?为经济社会?还是为人的发展服务?我们的基础教育主要是为升学服务。在体制教育下,多少不合“规范”的学生自卑了、失落了,自以为非了,自暴自弃了。于是,爱迪生、瓦拉赫、爱因斯坦式的天才被埋没、被扼杀。学习是完善人格的高尚事业,培养出“和谐的人”才是教育的真正目的,而不是现实下如工厂流水线制造出的“工具”儿童。

诸般获益,由于在下的笔锋粗陋,无法一一尽数。谨以叶圣陶先生的一句话,作为结尾—— “小学生既然是儿童,他们的语文课本还必须是儿童文学,才能引起他们的兴趣,使他们乐于阅读,从而发展他们多方面的智慧”。”当今中国的教育,为了寻求发展、早日与世界接轨,学校、老师和家长为了让孩子赢在起跑线上,不断地灌输各种知识,但我们走得越远,就越是忘记了最根本的东西。少年强,则中国强,少年儿童是中国的根基,如何让他们的身心真正强壮起来,教育诸君,是需要深思的时候了。

“民国范儿”教材爆红:教育该回归何处

近段时间,民国老课本突然火爆,有的书店甚至卖到脱销的程度,受这股风潮的影响,

民国教科书多是名家主笔,内容纯真充满意趣,不刻意拔高,却将教育的实质柔和地浇灌到学生的心底,比如这篇文章:“弯弯的月儿小小的船。小小的船儿两头尖。我在小小的船里坐,只看见闪闪的星星蓝蓝的天。”在语文课本里已经存在了50多年,是几代人的童年“画外音”,至今读来仍让人悠然神往。

民国是一个在思想观念等各方面都发生着巨大变化的时代,旧有的思想观念正面临全线崩溃,而新的观念还没有完全成熟,再加上西方的一些理论观念的渗入,就出现了“百花齐放,百家争鸣”这样热烈的文化思潮,出现了一大批教育大师,且积极投身于教科书的编写工作,因此涌现出的修身教科书五花八门,尤其是在1915年新文化运动发起后,教育观念发生了巨大的变化,深刻地体现在各种教科书中。

脱离现实的高大全角象塑造:不健康无逻辑

但这些民国课本,是通过确实可行的日常方式,和孩子一起成长,等同于告诉孩子“只要这样做,你也可以做到”或者“不要怕,有课本和你一起慢慢成长”。对于孩子的心理素质而言,两者效果可谓大不同。

现代小学语文课本:三聚氰胺式的“毒”教材

第二,善于竖立榜样,书中有许多古人的案例,通过古人的行为,将爱国、廉洁、个人独立这些大道理融入其中,作者不试图建立一套解释体系,也不垄断话语权,而是通过案例让孩子们自己去体会。

经典和事实的缺失:乌托邦化的道德启蒙楷模

偶然间看到这套《修身老课本》,让我觉得很感动,感动于还有很多人这么看重历史和经典的重要性,试图重塑我们的传统,重新审视我们的教育,用一种不同的眼光来看待孩子的成长。这是流行与民国期间的教人为人处事、举止礼仪的课本,曾经影响深远,这是一套始于清末盛于民国时的书,正是处于一个历史大变革期间的新探索。当时的编写都只有一个目的,即培育儿童的品性,使他们懂得自爱、自立、自助、自治的道理,了解自身所处的地位和应尽的责任,鼓励进取的志气,并指导实践生活。这些曾被人遗忘,现在又重新拿了出来。

老课本的气质:纯真意趣,言短意深

二、互动教育思想在民国语文课本中处处都能体现。这个时期的课本洋溢着开放的精神,有些问题并不设置惟一正确答案,以能引导小学生主动探讨问题为主要目的。

教育要主动的适合儿童,而不是选择适合教育的儿童

1900年,梁启超在《少年中国说》结尾高呼:“少年智则国智,少年富则国富;少年强则国强,少年独立则国独立;少年自由则国自由,少年进步则国进步!”

现代课本里的孩子基本上都是不快乐的孩子,要么成人化,要么非常态,或在恐惧中成长,比如北师大版《花脸》一文,或被工具化般地蓄养,如北师大版《三个儿子》。他们被教育要“吃苦”,不断“吃苦”,却不知道为什么要“吃苦”。落后的道德观念在教材中仍有市场,比如“孝”、“报恩”、“服从”。种种道德陷阱,在面对尚未完全角成独立判断能力的小学生时,具有相当的杀伤力。

《修身老课本》是一本由方钧著作,辽宁教育出版社出版的288图书,本书定价:32.00元,页数:2011-5,特精心从网络上整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

不应一味反穿越式热捧民国教材

然而,现在的教育,只教人专业技术,而不教人对自己、对他人、对组织、对事业的正确态度。事实上是,我们花费着90%的时间、精力、金钱,来学习那15%的成功因素,而对于占85%的成功因素却从未意识到!这是一种巨大的误差!无视这种误差,也就不能明白,其实好学生差学生的差别,不在于智力上,而多半是他们的品性修炼有所差异!好学生对自己充满信心、充满希望,对学习是认真、积极、勤奋的态度;而差学生则对自己的态度是自抱自弃、破罐破摔,对学习则是马虎、消极、懒惰的态度。所以,还是那句话“千教万教,教人求真,千做万做,学做真人”!德育——品德的修炼,才是百年树人的根本!

别老思谋着“创新”,只扭转“反常识”的局面,让教育回归常识就是最大的“创新”。这不仅是语文教材的问题,也不仅仅是教材的问题,更是教育体制和方向的问题。如果方向错了,越努力就越是瞎折腾,越“创新”就离目标越遥远!尤其是基础教育。教育本身就是生活,是生活的方式,是行动的方式。教育在作为促进美好生活的一种手段的同时,她本身就应该是目的。应该让所有与教育发生关系的人(至少包括师生和家长)过一种幸福完整的生活。

一本西方杂志上曾有这样一句话:“物换星移不及一个小孩在谷仓一角沉思麻雀之死那样动人。”这恐怕是教育的最高境界。反思中国现代的语文教育,更多的则是教会学生认字,说话,教会学生机械的接受知识,而不是自己去思考,自己去探索,尤其是在学生的思想情感方面的培养,更是少之又少,所以才会出现大学生拿硫酸泼动物这样令人发指的事情。而在战火连连、军阀混战的年代,这些过了今天可能见不到明天的太阳的老前辈们,他们在传授给下一代知识的同时,更告诫他们,要懂得仁爱、礼仪、诚信,要保持自己的民族风骨,要不媚俗,这不能不让人佩服。

小学课本中塑造的母爱和母亲形象,要么苦大仇深要么道德完美,而有血有肉、真实朴实的母亲却只有生活里才有。如苏教版《花瓣飘香》《沉香救母》,人教版《玩具柜台前的孩子》、北师大版《母亲的纯净水》等母亲,要么身体不健康,极度压抑;或功利心太强。又如人教版《日记两则》《看电视》、北师大版《流动的画》《妈妈的爱》的母亲,道德完美到不近情理,毫无逻辑。多数无视孩子的主体地位,常以成年人的意志去粗暴干涉孩童的世界。难怪孩子们说她们不是人。

这一两年民国课文炒得很火啊!之前我买过“开明”那一套,可能是第一时间出版,比较匆忙,所以排版有点儿不堪入目~~~可是内容很不错。小孩读自然合适,就算我们这些80后读了,也很受教育!这使我不禁思考:同样都是讲道理,为什么我们以前读的书讲起来就让人厌烦,民国时期的课文却能说得这么令人心悦诚服?

当我们环顾目下,学生课本不但日益沦为说教的工具,其中《爱迪生救母》等范文的真实性都饱受质疑,就连帝王插图都成了“千帝一面”,不能不说,学生“取舍”间,已然是一种现实的咏叹。面对尘封百年老课本的走红,我们能够看见和听到的,不应只是中国教育背转身去的沉默。

《修身老课本》读后感:封面不错,充分体现出民国气息,不知道上架了没?

现代教材不如意、教学不如意,学生语文能力不如意,的确是必须正视的大问题。然而,今天的小学语文教育有问题,并不意味着“民国范儿”就没问题。今天的问题就用今天的方法去解决,用今天的头脑去应对,“民国范儿”的课本再好也是陈年旧物,可做观赏文字,却做不得小学语文课本——正如马王堆出土的瓜子,是只能放博物馆里看,不能放炒货店里卖,更不能搁嘴里吃一个道理。

而且,这种尊重小孩子,并鼓励他们进行讨论的平等思想很让人服气。尊重,会让对方更容易接受,无论是大人还是小孩子都是一样的。

从去年末,叶圣陶主文、丰子恺插画、1932年版《开明国语课本》热卖断货,家长学者持续热捧,媒体引发热议,到今日各出版社跟风出版民国小学生课本,“民国范儿”课本热潮反映了对当前语文教育的担忧和不满,暗含着无奈与求新及求变。

作为一个一岁七个月大小女孩的母亲,个人认为这套书不仅仅是给孩子看,家长更应该看,做到言传身教,潜移默化地帮助孩子竖立良好的品质。

《共和国教科书·新修身》第一课是职业教育课,原文是:“猫捕鼠,犬守门,人无职业,不如猫犬。”虽然只有寥寥十八个字,却道出了生命的庄重,让孩子树立正确的人生态度。民国老课本虽然多出自民间,但却始终把德育教育放在首位,崇尚天道伦理,饱含民族风骨,让人心生光明。书中的语句虽然浅显直白,却处处透着自然和纯净,讲道理却没有形而上的东西。

虽然现在教育中,一些礼仪、精神、伦理道德依然重复了一遍又一遍,可是现在的教育体制真能把一些实质的内容传播教导给孩子们吗?这些问题出在哪里,我们应该把这些责任归咎到谁的身上,或许很多时候,人们会这样的感叹:“这个时代就是这样的。”我们对于现状已经是一个无能为力的状况了。虽然早几年又掀起过一次“国学热”,但这种热潮有实质性的作用吗,他们淹没在广告、大众娱乐、明星绯闻、经济英雄等等的下面,只是一小群人的热闹,甚至国学本身也成为消费文化的一部分。也许是社会的变革总是需要一段长时间的混乱才得以平息,有一天我们的传统依然会被传承,而不是唾弃。

当舆论为中学语文教材缺失“鲁、郭、茅、巴、老、曹”等经典作家的作品而呛声时,谁能想到我们的小学语文教材才是真正的品质性缺失。《陈毅探母》(苏教版小学语文教材一年级下册第12课),不过是元代《二十四孝》中《涤亲溺器》的翻版拷贝,说白了是为尊者讳而杜撰的道德传说;比如《爱迪生救妈妈》严重违反科学史常识,少年爱迪生的时代还没有阑尾手术。小学语文教材中所犯的常识性错误,其实基于理想化但绝对僵化的思维。即为孩子教育标树一个道德化的标本,作为启蒙的楷模,指导孩子的思想和行为。在此教育思维下,将伟人和名人作为空白模特,然后把别人的道德素材或聪明才智覆盖上去,然后通过灌输以强化教化功能。

另外建议一下,其实可以把这些书推荐给现在的学校,作为课外读物。国人是时候回归传统的东西了。

首先,在现代化的过程中,我们误会了“人的解放”,将文化、传统等统统看成是对自我的约束,是封建余孽,一并打到,这让整个社会走向反斯文和野蛮化。第二,教育过于功利,成了为国家选择精英的工具,弱化了培养健康国民的责任。第三,对历史重新阐释太过,无视历史人物修养的一面,将他们硬性放到发展的尺度中加以衡量,当孔子也被污名为“孔老二”时,先贤们的号召力便下降了,已经不再具有典范价值,所以孩子们只能根据丛林法则来建立自己的偶像。

修身、齐家、治国、平天下,本是中国文化的理想,但曾几何时,修身的基础已经动摇了,今天的读书人,学问未必做到怎样精彩,脾气却往往是一流的,动辄脏话连篇。文人流氓化是中国近代社会诸多转型中,最让人沮丧的失败,因为我们的社会失去了规范,我们的文明失去了温文尔雅的风度。这,不能不说是修身的基本功没有做好。

这一套的封面看起来很厚重,古朴,让人有收藏的冲动。看书名内容应该是关于修身方面的,这里没有预览,无法读到具体内容。不过我上网搜过,民国时期的确是有修身科,用的应该就是这套课文,所以这套书在质量上应该是很有保证的!就等上架了!

“若要儿童有坚定的信仰,就应当追求传统的道德。”希望我们的家长,我们的老师,还有我们的孩子,都来看看这套《修身老课本》,体味其间那些经典的中华民族精髓,将他发扬光大。

这套老课本以“诚”为宗旨,从学校、家庭、自身、社会以及国家五个方面,采用德目主义和人物主义相结合的方式来进行编写。所谓德目主义,是把人类道德经验概括为德育内容,罗列成各种“德目”。人物主义,则是将中外著名的道德典范人物的故事,选编成具有德育价值的课文。而且在编排时按照儿童学习的顺序,采用循序渐进的方式,很适合儿童的阅读。

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