云顶娱乐网址:网络文学如何作为文学,网络文

日期:2019-08-23编辑作者:书评

摘要: 流行在当代中国文学状态中的一般看法是,将网络文学与传统文学分离,虽然现在出现了传统文学对网络文学的重新打量,但那一般仍然是站在传统文学高于网络文学的立场来收编网络文学。这是因为,网络文学以前被认为是文 ...

从媒介革命的视野出发,网络文学并不是通俗文学的“网络版”,而是一种新媒介文学形态。它颠覆的不是印刷文明下的雅俗秩序,而是建构这一秩序的印刷文明本身。

传统文学对网络文学的态度经历了从喊“狼来了”到“与狼共舞”的变化,而网络文学似乎经历了从文学异类到文学常态的转换,这不是网络文学进入传统文学或者被传统文学收纳的问题,而是网络文学自身融合网上与网下、精致与粗俗、文学与娱乐的问题。

如何调整自己的文化占位和研究方法?如何从媒介革命的角度为网络文学定位?如何从一个更广大的文学史脉络中,重估网络文学的价值?如何在骤然降临的“媒介打击”中,率先警觉并自觉地承担起“文明引渡者”的使命?

怎么看网络文学存在基本的文学理念差异,它终归要涉及到:什么是文学、文学怎么样和怎么去看文学的问题。网络文学对于当代中国文学,一方面意味着文学的非文学化,一方面意味着另一个文学时代的到来——在这个时代里,文学生态和发表方式决定文学的品质与命运。一个基本点是:网络文学与传统文学有文学本质的区别吗?没有,网络文学就是文学,网络不过是一个文学发表的平台,如同期刊是所谓传统文学的发表平台一样,而网络平台变成了一种资本控制力量。

如何定义“网络文学”

我们也容易把“印刷文学”的“文学性”想象成“永恒的文学性”,将其文学标准认定是天经地义的“神圣法则”。所以,我们今天要定义“网络文学”,要建立一套适合“网络文学”的评价体系。

媒介属性出发,我们对“网络文学”定义的重心就要落在“网络性”上

而网络革命进一步打破了印刷文明的*生产和交流模式*——在以往的模式里,作者和读者被隔绝在各自封闭的时空里,作者孤独地写作,反复地修改,然后以一个封闭完整的作品呈现给读者;读者再在另一个时空“解码”,努力去揣摩作者的意图,并为自己的“误读”而惭愧。

电子媒介打破了时空间隔,把人们的各种感官再次解放出来,人们也从孤独的状态被解放出来,在“地球村”的愿景上重新“部落化”。而且,人们在印刷时代被压抑的参与感,也被全方位地调动起来,置于突出位置。

“粉丝文化”理论进一步提升了受众在整个文化生产活动中的地位和作用,强调粉丝既是生产者,又是消费者,具有强大的“生产力”和“参与性”。网络不仅是一个传播平台,而是一个生产空间

“开文”以前,只有少量存稿和一个细纲,网络为这种交流提供了“即时互动”“多点对多点”(即粉丝之间的互动)的平台:

因此,文学理念差异不是根本的,根本之处在于:怎么看待网络文学不是传统文学面对新兴文学状态的问题,而是传统文学的文化资本面对新兴文学的文化资本挑战的问题。在我看来,网络文学在表面上经历了从文学异类到文学常态的转换,在骨子里是一种文化资本的转换,它带来了文学生态的转换。而现在,需要从网络文学作为“非正常文学”与“正常文学”的关系来解释网络文学,而不是从网络文学作为非文学与文学的关系来限定网络文学。

网络文学生产机制:粉丝经济

一种基于“整体智慧”的“集体创作”、对前印刷文明的回复,“我通常是把参与文化看作是民俗文化逻辑在大众文化内容领域的应用。这些粉丝的作品可以看作是有关文化英雄的民歌传说的对等物”。

传统文学与网络文学的关系是问题的根本点,这可以从两方面看:如果从文学本质看,两者没有区别,从不同的文化资本看才有区别:传统文学由文学期刊推动,网络文学由网络资本推动,只不过,资本对网络文学的介入、投入和控制非常强大广泛,以至于资本控制的区别似乎变成了文学本质的区别,但从根本上,资本的区别并不完全决定文学的区别。如果从文学系统内部来看,网络文学与传统文学的区别仅仅在于由谁判断是文学:是由编辑还是由读者筛选和决定是否是文学。当由读者筛选时,文学的根本问题就穿越了专业编辑而直接回到了作者与读者之间,也就是说,文学变成了作者给予什么和读者需要什么,他们是相互直接给予的。

集体创作

《水浒传》《三国演义》《西游记》,印刷业发展和市民社会成熟的结果,

网络文学兴起后,(《红楼梦》)“新文学”传统基本被绕过去,网络写手们直承中国古典小说写作传统,重新面对“看官”,这不仅是出于一种文化上的亲缘性,也出于生产机制上的相通性。

在孤独中反复打磨,以求完美精致,一朝付梓,洛阳纸贵——这应该是一种典型的与印刷出版机制相连的创作心理。印刷出版机制的限制也成就了经典作品的完整性和完美性

典型的现代性神话,与对作品完整性和完满性的追求相连的是对不朽的追求,也是一种带有基督教神学色彩的现代主义信仰

于是,网络文学的主要问题就在于作者和读者的品质与情趣怎么样,进一步说就是:一方面,网络文学的作者和读者是否将网络作品看做文学以及怎么样看做文学;另一方面,也是所谓传统文学的作者和读者以至专门的编辑和批评家是否将网络文学作品当做文学。

网络时代的“文学移民”

“网络文学”的概念将逐渐消失,而“纸质文学”的概念会经常被人们提及,“网络类型小说”“直播贴”“微小说”“轻小说”等种种具体的、新生的网络文学形态,“纸质文学”如果不是作为一种“博物馆艺术”被收藏的话,也将作为一种极高雅的小众艺术而存在。

文学期刊和文学评论报刊、APP客户端也相继出现

绝不是“纸质文学”的数字化,而是“文学性”的网络重生

网络文学形态的变化,最直观的是表现在体裁体量上,到了网络时代,介质终于取消了容量限制云顶娱乐网址 ,,只与读者的阅读时间有关

网络阅读主要花费的是读者的零碎时间,如最早成功实行VIP制度的起点中文网一般规定前20万字免费,以后按千字收费这个商业机制是建立在写手与读者长期磨合达成契约的基础之上,本质上满足的是消费者的需求

而跟“超长篇”相应的是“微阅读”和“轻阅读”

网络文学的传统根基与反传统意识

新的评论体系和评论话语

精简含蓄“纸质文学”里是普遍的美学原则,这一美学原则也与理性主义克制压抑的心理模式深切相关,读者习惯于在有节制的放纵中深切体味,在对有限文本的反复咀嚼中充分调动想象力而自我满足。

而在网络时代,快感原则至上,人们需要大量地、直接地、充分地被满足。所以,在网络写作中,人们可以容忍一定程度的“注水”,却不能容忍“太监”(即作品没写完,没有圆满收场)。任何“留白空缺”“言有尽而意无穷”都会被视为“挖坑不填”的“不道德”行为,受众的想象力不再用于“创造性理解”,而是通过与作者及时互动等方式直接参与创作进程,或者干脆自己写“同人”。

流行在当代中国文学状态中的一般看法是,将网络文学与传统文学分离,虽然现在出现了传统文学对网络文学的重新打量,但那一般仍然是站在传统文学高于网络文学的立场来收编网络文学。这是因为,网络文学以前被认为是文学异类,现在网络文学的影响强大到足以侵占所谓传统文学的领域而不得不被传统文学重视,所以,这样的文学立场通常都会以传统文学怎么样、而网络文学又怎么样的比较口吻来谈论网络文学,严格地看,这里包含着一些不自主的轻视和界限:你是你,我是我。

“粉丝为中心”的网络文学的首要价值是功能性(如“爽”“抚慰”“疗伤”“指南”),“审美性”是第二位的,所谓“言而无文,行之不远”。

但是,这里忽视了:网络文学本身就是一种文学,而不是现在才变成文学,也就是说,网络文学从一开始出现就是文学,而不是现在它被承认是文学才是文学。真正要面对的,是它会怎么样,而不是它是什么。

网络时代,精英何为

,每一次媒介革命都带来一次深刻的文化民主革命,由于媒介壁垒、教育壁垒的进一步被打破,创作、传播成本的大大降低,很多粉丝创作已经和专业创作在艺术水准上不相上下。

“圈内资本”也可以和“官方资本”一样,成为可以转化为经济资本的象征资本。这就彻底打破了文化生产者与接受者之间的壁垒,也就彻底打破了印刷时代的工业文明体系下以“专业性”“知识产权”为核心的专家结构。

文艺生产不再是少数天才的专利,而是一种人人可为之事,至少是一种大多数人可以广泛参与“部落化生活”

表面上,网络文学与传统文学似乎是相互断开的,实际上,两者具有一致的现实传统,只是在文学感受和美学传统方面有所区别。如果不将网络文学看作一种强行介入正常文学领域的媒介现象,如果不将网络文学作为被迫承认的一种文学形态,而是从一种更加深入文学传统和现实意识的角度来看网络文学,那就会发现网络文学的出现是有文学本身以及现实的连续性的。

如果“作者中心论”的神话被解除了,“永恒的文学性”烟消云散了,文艺的生产和解读都是以粉丝为中心的,我们这些被文化制度认定的“释经者”存在的合法性在哪里?神庙已倾,祭司何为?

网络文学的主要意义是对文学进行机制释放——自由写作和自由发表,由此解放了写作活力,开拓了文学空间。

文学引渡的使命

需要深通旧媒介“语法”的文化精英们以艺术家的警觉去了解新媒介的“语法”,从而获得引渡文明的能力。

而是要“深深卷入”,从“象牙塔”转入“控制塔”,通过进入网络文学生产机制

学院派”研究者要调整自己的位置,以“学者粉丝”的身份“入场”;另一方面,要注重参考精英粉丝的评论,将“局内人”的常识和见识与专业批评的方法结合起来,并将一些约定俗成的网络概念和话语引入行文中,也就是在具体的作品解读和批评实践中,尝试建立适用于网络文学的评价标准和话语体系

总结研究网络文学发展十几年来的重要成果(包括优秀作品、生产机制、粉丝社群文化等),特别是对其中具有代表性、经典性的作品,做深入系统的研究,在此基础上建立起一套相对独立的网络文学评价体系和批评话语,并在一个广阔的文学史视野脉络里,确立网络文学的价值意义。在这一批评体系主导下推出的“精英榜”,必然有别于商业机制主导的“商业榜”,同时也必然有别于“主流意识形态”主导的“官方榜”。真正“介入性”地影响网络文学的发展,并参与其经典传统的打造了。

“净网”行动和“资本”行动 成为了布尔迪厄所说的“文学场”,在这里,至少有三种核心力量在博弈——政治力量、经济力量、网络文学“自主力量”,媒介革命的力量

如何使印刷时代的文学星光继续在网络时代闪耀,如何将“网络文学”的“文学性”与“伟大的文学传统”连通,将粉丝们的爱与古往今来人们对文学、艺术的爱连通,让文学的精灵在我们的守望中重生

一方面,这与网络文学来自民间而又作为民间化文学时尚的表现有关,它隐含着中国文学自身自由写作的传统渊源,这来源于中国民间文学自由写作传统的当代变化——中国古代民间的自由写作与网络的自由写作有一种形态上的和集体无意识的传统联系,山海经、古诗经、唐传奇、宋话本、明小说最早都是由民间自由写作开始的,网络文学可以说是因生活媒介化而对中国古典民间文学自由写作传统的现代放大。

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