商南小调,音乐知识

日期:2019-11-09编辑作者:现代文学

    小调又叫小曲、小令等。小调常常是在劳动的余暇和风俗性的节日、集会时演唱。演唱者不仅有一般的群众歌手,还有职业的和半职业的艺人。

民间小调,在商南又称小曲、时调、丝调、丝弦小唱等。是一种广泛流传于城乡集市的民间歌曲;小调是经过较多艺术加工,词体较为均衡,节奏规整,曲调细腻委婉的民歌体裁。其中以七言四句形式居多,因此,同一首歌词,可以用多种曲调来演唱,遍布城镇、乡村。

    小调的形式规整匀称,旋律性强,易于流传。从流传的社会阶层来看,农村中的男女老幼,即使是不从事野外和农田劳动的人,不会唱号子和山歌,却都会唱几首小调。在城镇,小调也广泛流传于市民、手工业者、商人和文人阶层中。从流传的地域看,有些小调,例如《孟姜女》、《茉莉花》、《剪靛花》、《叠断桥》等,从南到北,由东至西,几乎遍布全国。甚至在某些少数民族地区,也可以找到它们的踪迹。小调的流传时间也是最久远的。

小调与山歌有着很大的不同。首先是传唱环境不同,山歌多传播于山野,并依附于集体或个体劳动,而小调则不基于此,除劳动现场外,主要流行于城镇乡村家庭、市井、作坊、酒肆、茶楼、节日庆典等场合;其次是传唱阶层,除了农民,它更多地是在市民、商人、小手工业者以至一部分职业、半职业歌手中传唱;三是山歌大都仅限于一地,而小调有“脚”,它可以流动于四方。例如《小放牛》《放风筝》、《孟姜女》、《采茶》等曲目遍布全国各地。四是山歌具有很强的自娱性和实用性;而小调除这类功能外,主要成为一种“自娱”与“娱人”并举的体裁。特别是在出现了以歌唱为生计的民间艺人之后,它的表演性日趋强化,象我们商南正月玩花灯时,“拜年”、“跑旱船”、“竹马”、“跑云”、“抬花轿”“参花子”等所有节目,都是用各种不同的小调曲调来演唱的。

    小调所歌唱的题材十分广泛,城市社会不同阶层的婚姻情爱、离愁别绪、风土民俗、世态人情、娱乐游玩以至自然常识、历史故事、民间传说等几乎无所不包。由此也就有了遍布各地的与上述题材相关的《打樱桃》、《卖杂货》、《放风筝》、《打秋迁》、《磨豆腐》、《割韭菜》、《补缸》、《拜年》、《观灯》、《赶庙》、《采茶》、《妓女告状》、《尼姑思凡》、《光棍哭妻》、《寡妇上坟》等曲目。

小调有着其特定的曲调形式与内容,题材十分广泛。在结构体式和艺术手段方面,小调体裁多数采用多节段式的陈述方式,并将抒情性与叙事性融为一体,从而在总体上获得了一种叙咏兼顾的体裁属性。最能体现这种叙咏特征的便是以“四季”、“五更”、 “十唱”、“十绣”、“十爱”、“十杯酒”、“十把扇子”、“十条手巾”、《十里亭》“十二时”、“十二月”等时序和数序为基本体式的各类小调。“十二月体”以“月”为分节单位,将一件事物分十二个段落作完整的描述。如“珍珠倒转莲”便采取问答式演唱,从正月问唱到十二月,又从十二月对答唱回到正月,既传授了自然、历史知识,又反映了欢快活泼的情趣。 “五更”则以每晚“更点”为分节单位,用五个段落逐一抒情叙事。商南各地“五更调”十分繁盛,而且大部分都唱的是儿女思盼之情。如《五更鼓》、《五更月》、《五更曲》、《五更叹》、《五更盼》、《闹五更》、《哭五更》、《莲英五更》、《三娘五更》、《英台五更》《尼姑五更》、《私情闹五更》、《古人五更》《贤文五更》等。这些大多数以“五更”“四季”“十二月”为体的民间小调,都是经过千百年传唱实践的反复加工锤炼而保留下来的,所以,它们的唱词文质并茂,歌腔流畅动听,既有广泛的社会基础,又蕴含了宝贵的认识审美价值。

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