中国文化史500疑问,元夜上元节源于何时

日期:2019-08-30编辑作者:现代文学

农历正阳十五夜,是本国民间守旧的礼仪——上元节,俗称又叫“小正月”,旧习元夕之夜,城里乡间,各处张灯结彩,观花灯,舞龙,盛况空前。届时,不论皇室贵戚,白丁俗客,闺房淑女,均可破常规,顺风俗,制灯玩赏,出行嬉闹。宋诗人崔液作诗道:“玉漏银壶且莫催,铁关金锁彻明开,什么人家见月能闲坐,何处闻灯不看来?”平日足不涉户的深闺女人,往往乘此机缘与意中人谈情会见。宋辛弃疾《上元节》词云:“东风夜放花千树,更吹落,星如雨。BMW雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳白银缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。突然回首,那人却在,灯火阑珊处。”形象生动地表现了汤圆灯会纵情的聚会之夜,相爱的人急于幽会,心有余而力不足,“踏破铁鞋无觅处”,见时就在后面包车型地铁有意思现象。
  汉朝南宋,上元上元成了新年中相当重要的众生娱乐活动。文士骚人,平时吟诗作画,为节俗扩张雅兴。前几日,元夜放灯、观灯,仍是中华广阔地区老百姓喜间乐见的风俗人情娱乐活动。特别是近几年,出现了划时代繁荣的意况。大家爱怜上元节上元节,可它终究是曾几何时源点的啊?
  一种理念认为小元阳小正月形成于孙吴。《七修类稿》云:“上元节放灯,起唐开元之间,……从十四至十六夜,后增至五夜。”林达祖的观点与《七修类稿》稍有两样。他在《西汉时期上元节看灯的盛况》一文中依据《旧唐书》有关睿宗的记载:“景龙四年,小嘉月夜帝与王后微行看灯,因幸中书令萧至忠之第。至庚辰夜又微行看灯。”感觉“元宵节元宵在明皇的生父睿宗时期已流行了”。另一种理念以为上元节小正月是西楚传下来的。清朝徐坚《初学记》云:“《史记。乐书》曰汉家祀太一,以昏时祠到明,今人元月望日夜游观灯是其史事。”《初学记》是受命于唐穆宗,为太子们上学文化而编写制定的图书。书中“今人首阳望日夜游观灯“显著是指玄宗时期。《元宵节小史》小编观今从《御览》引《史记。乐书》的布道,又据《曲洧旧闻》所载”唐沿孝曹孟德祠太乙自昏至明典故“,以为上元节上元节”看来是成于汉初的一种非常业务,并不认为是一种娱乐“。罗启荣、欧仁煊在一九八四年1月出版的《中夏族民共和国新春佳节》中认为:”孝文帝是周勃勘平‘诸吕之乱’未来出台的。勘平之日是夏正十五。每逢那天夜里,孝明成祖都要出宫游玩,‘与民同乐’。‘夜’在古语中又叫‘宵’,于是,孝文帝就把首阳十五这一天定为上元节。然而,当时还未曾放灯的民俗。到了汉质帝水平十年(公元67年),蔡愔从印度求得了佛法,刘阳为了倡导伊斯兰教,敕令在元夕开火,以代表对道教的敬意。那是上元节放灯的源于。“
  还大概有一种意见认为上元来自释道的宗教活动。《涅槃经》曰:“释迦牟尼阇维讫,收舍利罂置金床的面上,天人散花奏乐,绕城步步燃灯十二里。”又《西域记》曰:摩喝陁国,夏正十12日,僧徒俗众云集,观佛舍利放光雨花。而《岁时杂记》记载说,那是沿东正教的陈规。伊斯兰教把三微月十五元宵称为“上元”。这几天又出现一种新说法,据1982年第1 期《民间文化艺术论坛》所载的《上元节的发源与进化》一文以为,元夜元宵“最先源点于对火的崇拜”,“原始人发明了火之后”,“以为神秘的火能驱赶走一切妖魔鬼怪”。相沿成习,最早变成典礼活动的,正是“傩”,“傩”是一种持火驱鬼的风土活动,其“原始形态,可追溯至久远的上古时期”。
  关于灯节的根源,民间传说更是纷坛不一。有的传说,隋炀帝色迷心窍,欲娶本人的四嫂。三妹硬扭不过,借托除非早春十五面世繁星各处的一时,才可结合。隋炀帝下令京城周围百姓到十八日晚每户燃灯火,违令者斩。至31日晚,四嫂登楼见各处都以灯火,误以为真是繁星落地,纵身投河自杀。
  为了纪念那位不甘凌辱的巾帼,民间全民每逢三微月十五都点燃了灯火。有的好玩的事,上元源于汉武帝。当时宫女元夜孟春之后纪念家中年老年人家,宫深禁严,怎么出门遭逢呢?不见圭角的东方朔得知后很可怜,便安排全面他们。他先散播浮言,说火神君将派员火烧定安城,城里宫内一片恐慌。后又向武帝献计,十五晚上宫廷内人口无不外出避灾,满城无处,庭院屋门,都挂上红灯,好像满城大火,以骗过天上旁观监视的火神。武帝允诺,宫女们上元遂趁机与亲人会晤。从此,每逢夏正十五都要放灯。还大概有的旧事,小正月灯会源于民间的“放哨火”等农活习贯。每年元阳十五左右,春耕即现在临,外地农民忙于准备耕种等职业。一些地面包车型大巴村民就在那天夜里到地里把枯枝杂草拢在共同,放火烧掉,以除虫害。(陈勤建)

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云顶娱乐 ,阴历孟阳十五夜,是国内民间古板的仪仗——小正阳,俗称又叫“元宵节”,旧习元夜之夜,城里乡间,随地张灯结彩,观花灯,舞狮子,盛况空前。届时,不论皇室贵戚,白丁橘花,闺房淑女,均可破常规,顺风俗,制灯玩赏,出行嬉闹。唐小说家崔液作诗道:“玉漏银壶且莫催,铁关金锁彻明开,什么人家见月能闲坐,何处闻灯不看来?”通常足不涉户的闺房女生,往往乘此机遇与意中人谈情晤面。宋辛幼安《元宵》词云:“DongFeng夜放花千树,更吹落,星如雨。BMW雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳白金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。顿然回首,那人却在,灯火阑珊处。”形象鲜活地表现了汤圆灯会狂喜之夜,相恋的人急于幽会,力不从心,“踏破铁鞋无觅处”,见时就在前方的风趣场地。

金朝明代,上元节元宵成了新年中珍视的众生娱乐活动。雅士骚人,平时吟诗作画,为节俗扩大雅兴。前日,上元放灯、观灯,仍是炎黄广泛地区国民喜间乐见的风俗人情娱乐活动。非常是近几年,出现了空前未有繁荣的风貌。大家喜爱元夜上元,可它毕竟是什么样时候源点的呢?

一种观点以为上元小正月形成于西晋。《七修类稿》云:“小一月放灯,起唐开元之间,……从十四至十六夜,后增至五夜。”林达祖的观点与《七修类稿》稍有两样。他在《孙吴时期元宵节看灯的盛况》一文中依据《旧唐书》有关睿宗的记载:“景龙三年,元夕夜帝与皇后微行看灯,因幸中书令萧至忠之第。至壬寅夜又微行看灯。”感到“元夕元宵在明皇的老爸睿宗时期已流行了”。另一种观点感到上元节小正月是辽朝传下来的。西夏徐坚《初学记》云:“《史记。乐书》曰汉家祀太一,以昏时祠到明,今人正月望日夜游观灯是其事迹。”《初学记》是选择于李绍,为太子们学习知识而编写的书本。书中“今人元春望日夜游观灯“显明是指玄宗时期。《上元小史》小编观今从《御览》引《史记。乐书》的说教,又据《曲洧旧闻》所载”唐沿刘彘祠太乙自昏至明遗闻“,以为元夕元夕”看来是成于汉初的一种新鲜业务,并不认为是一种娱乐“。罗启荣、欧仁煊在1983年8月出版的《中中原人民共和国新岁佳节》中感觉:”汉太宗是周勃勘平‘诸吕之乱’今后出台的。勘平之日是发岁十五。每逢那天夜里,汉文帝都要出宫游玩,‘与民同乐’。‘夜’在古语中又叫‘宵’,于是,汉刘恒就把首阳十五这一天定为元夕。可是,当时还未曾放灯的民俗。到了刘庄水平十年,蔡愔从印度求得了佛法,刘祜为了提倡佛教,敕令在上元节点火,以代表对佛教的敬意。那是元夜放灯的根源。“

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