自东都主人以下分为下卷,班彪列传上

日期:2019-07-25编辑作者:云顶娱乐

班彪 子固

卷四十上  班彪列传第三十上(自东都主人以下分为下卷)

班彪字叔皮,扶风成吉思汗陵人也。祖况,成帝时为越骑里正。父稚,哀帝时为广平太尉。

班彪 子固

彪性沈重好古。年二十余,改革败,三辅大乱。时隗嚣拥众云浮,彪乃避难从之。嚣问彪曰:“往者周亡,西周并争,天下差异,数世然后定。意者从横之事复起于今乎?将承运迭兴,在于壹个人也?愿生试论之。”对曰:“周之废兴,与汉殊异。昔周爵五等,诸侯从事政务,本根既微,枝叶强大,故其末流有从横之事,势数然也。汉承秦制,改立郡县,主有专已之威,臣无百余年之柄。至于成帝,假借外家,哀、平短祚,国嗣三绝,故王氏擅朝,因窃号位。危自上起,伤比不上下,是以即真之后,天下莫不引领而叹。十余年间,中外搔扰,远近俱发,假号云合,咸称刘氏,不谋同辞。近期雄桀带州域者,皆无七国世业之资,而百姓讴吟,思仰汉德,已可见矣。”嚣曰:“生言周、汉之势可也;至于但见愚人习识刘氏姓号之故,而谓汉家复兴,疏矣。昔秦失其鹿,刘季逐而羁之,时人复知汉乎?”

  班彪字叔皮,扶风宪陵人也。祖况,成帝时为越骑郎中。父稚,哀帝时为广平大将军。

彪既疾嚣言,又伤时方限,乃著《王命论》,感到汉德承尧,有灵命之符,王者兴祚,非诈力所致,欲以感之,而嚣终不寤,遂避地河西。河西交高校将军窦融以为从事,深敬待之,接以老师和朋友之道。彪乃为融画策事汉,总西河以拒隗嚣。

  彪性沈重好古。年二十余,改正败,三辅大乱。时隗嚣拥众葫芦岛,彪乃避难从之。嚣问彪曰:「往者周亡,西周并争,天下分裂,数世然后定。意者从横之事复起现今乎?将承运迭兴,在于一位也?愿生试论之。」对曰:「周之废兴,与汉殊异。昔周爵五等,诸侯从事政务,本根既微,枝叶庞大,故其末流有从横之事,势数然也。汉承秦制,改立郡县,主有专已之威,臣无百多年之柄。至于成帝,假借外家,哀、平短祚,国嗣三绝,故王氏擅朝,因窃号位。危自上起,伤不比下,是以即真之后,天下莫不引领而叹。十余年间,中外搔扰,远近俱发,假号云合,咸称刘氏,不谋同辞。近些日子雄桀带州域者,皆无七国世业之资,而国民讴吟,思仰汉德,已可见矣。」嚣曰:「生言周、汉之势可也;至于但见愚人习识刘氏姓号之故,而谓汉家复兴,疏矣。昔秦失其鹿,刘季逐而羁之,时人复知汉乎?」

及融征还首都,光武问曰:“所上章奏,什么人与参之?”融对曰:“皆从事班彪所为。”帝雅闻彪才,因召入见,举司隶茂才,拜徐令,以病免。后数应三公之命,辄去。

  彪既疾嚣言,又伤时方限,乃著《王命论》,感到汉德承尧,有灵命之符,王者兴祚,非诈力所致,欲以感之,而嚣终不寤,遂避地河西。河西南开学将军窦融认为从事,深敬待之,接以老师和朋友之道。彪乃为融画策事汉,总西河以拒隗嚣。

彪既才高而好述作,遂专心史籍之间。武帝时,历史之父著《史记》,自太初过后,阙而不录,后好事者颇或缀集时事,然多鄙俗,不足以踵继其书。彪乃继采前史遗事,傍贯异闻,作后传数十篇,因切磋前史而讥正得失。其略论曰:

  及融征还首都,光武问曰:「所上章奏,何人与参之?」融对曰:「皆从事班彪所为。」帝雅闻彪才,因召入见,举司隶茂才,拜徐令,以病免。后数应三公之命,辄去。

唐、虞三代,《诗》、《书》所及,世有史官,以司典籍,暨于诸侯,国自有史,故《亚圣》曰:“楚之《檮杌》,晋之《乘》,鲁之《春秋》,其事一也。”定、哀之间,鲁君子左丘明论集其文,作《左氏传》三十篇,又撰异同,号曰《国语》,二十一篇,由是《乘》、《檮杌》之事遂E63D,而《左氏》、《国语》独章。又有记录轩辕氏以来至春秋时君王公侯卿先生,号曰《世本》,一十五篇。春秋之后,七国并争,秦并诸侯,则有《夏朝策》三十三篇。汉兴定天下,太中医务卫生人士陆贾记录时功,作《楚汉春秋》九篇。孝武之世,里正令太史公采《左氏》、《国语》,删《世本》、《夏朝策》,据楚、汉列国音信,上自轩辕黄帝,下讫获麟,作本纪、世家、列传、书、表百三十篇,而十篇缺焉。迁之所记,从汉元至武以绝,则其功也。至于采经摭传,分散百家之事,甚多疏略,比不上其本,务欲以多闻广载为功,论议浅而不笃。其论术学,则崇黄老而薄《五经》;序货殖,则轻仁义而羞贫穷;道游侠,则贱守节而贵俗功:此其大敝伤道,所以遇极刑之咎也。然善述序事理,辩而不华,质而不野,文质相配,盖良史之才也。诚令迁依《五经》之法言,同品格尊贵的人之长短,意亦庶几矣。

  彪既才高而好述作,遂专心史籍之间。武帝时,太史公著《史记》,自太初过后,阙而不录,后好事者颇或缀集时事,然多鄙俗,不足以踵继其书。彪乃继采前史遗事,傍贯异闻,作后传数十篇,因商量前史而讥正得失。其略论曰:

夫百家之书,犹可法也。若《左氏》、《国语》、《世本》、《东周策》、《楚汉春秋》、《历史之父书》,今之所以知古,后之所由观前,伟大的人之耳目也。史迁序皇上则曰本纪,公侯传国则曰世家,卿士特起则曰列传。又进项籍、陈涉而黜六安、武夷山,细意委曲,条例不经。若迁之作品,采获古今,贯穿经传,至广博也。一人之精,文重思烦,故其书刊落不尽,尚有盈辞,多不齐一。若序司马长卿,举郡县,著其字,至萧、曹、陈平之属,及董子并时之人,不记其字,或县而不郡者,盖不暇也。今此后篇,慎核其事,整齐其文,不为世家,惟纪、传而已。传曰:“杀史见极,平易正直,《春秋》之义也。”

  唐、虞三代,《诗》、《书》所及,世有史官,以司典籍,暨于诸侯,国自有史,故《孟轲》曰:「楚之《檮杌》,晋之《乘》,鲁之《春秋》,其事一也。」定、哀之间,鲁君子左丘明论集其文,作《左氏传》三十篇,又撰异同,号曰《国语》,二十一篇,由是《乘》、《檮杌》之事遂E63D,而《左氏》、《国语》独章。又有记录黄帝以来至春秋时主公公侯卿先生,号曰《世本》,一十五篇。春秋从此,七国并争,秦并诸侯,则有《西周策》三十三篇。汉兴定天下,太中医师陆贾记录时功,作《楚汉春秋》九篇。孝武之世,经略使令太史公采《左氏》、《国语》,删《世本》、《东周策》,据楚、汉列国消息,上自轩辕氏,下讫获麟,作本纪、世家、列传、书、表百三十篇,而十篇缺焉。迁之所记,从汉元至武以绝,则其功也。至于采经摭传,分散百家之事,甚多疏略,不比其本,务欲以多闻广载为功,论议浅而不笃。其论术学,则崇黄老而薄《五经》;序货殖,则轻仁义而羞贫穷;道游侠,则贱守节而贵俗功:此其大敝伤道,所以遇极刑之咎也。然善述序事理,辩而不华,质而不野,文质相配,盖良史之才也。诚令迁依《五经》之法言,同一代天骄之长短,意亦庶几矣。

彪复辟司徒玉况府。时,西宫初建,诸王国并开,而官属未备,师保多阙。彪上言曰:

  夫百家之书,犹可法也。若《左氏》、《国语》、《世本》、《周朝策》、《楚汉春秋》、《历史之父书》,今之所以知古,后之所由观前,一代天骄之耳目也。司马子长序圣上则曰本纪,公侯传国则曰世家,卿士特起则曰列传。又进西楚霸王、陈涉而黜邵阳、大茂山,细意委曲,条例不经。若迁之文章,采获古今,贯穿经传,至广博也。一个人之精,文重思烦,故其书刊落不尽,尚有盈辞,多不齐一。若序司马长卿,举郡县,著其字,至萧、曹、陈平之属,及董夫子并时之人,不记其字,或县而不郡者,盖不暇也。今此后篇,慎核其事,整齐其文,不为世家,惟纪、传而已。传曰:「杀史见极,平易正直,《春秋》之义也。」

孔丘称:“性周围,习相远也。”贾太傅以为:“习为善人居,无法无为善,犹生擅长齐,不能够无齐言也。习与恶人居,无法无为恶,犹生长于楚,不能够无楚言也。”是以哲人审所与居,而戒慎所习。昔成王之为孺子,出则周公,邵公、太傅佚,入则大颠、闳夭、东宫括、散宜生,左右左右,礼无违者,故成王29日即位,天下旷然太平。是以《春秋》“爱子教以义方,不纳于邪。骄奢浮佚,所自邪也”。《诗》云:“诒厥孙谋,以宴翼子。”言武王之谋遗子孙也。

  彪复辟司徒玉况府。时,西宫初建,诸王国并开,而官属未备,师保多阙。彪上言曰:

汉兴,太宗使鼂错导太子以法术,贾生教梁王以《诗》、《书》。及至中宗,亦令刘向、王褒、萧望之、周堪之徒,以文章儒学保训北宫以下,莫不崇简其人,就成德器。今皇北宫诸王,虽结发学问,修习礼乐,而傅相未值贤才,官属多阙旧典。宜博选名儒有威重明通政事者,感到太子太守,西宫及诸王国,备置官属。又旧制,太子食汤沐十县,设周卫交戟,一日一朝,因坐东箱,省视膳食,其非朝日,使仆、中允旦旦请问而已,明不C841黩,广其敬也。

  万世师表称:「性相近,习相远也。」贾太傅以为:「习为善人居,不能无为善,犹生专长齐,无法无齐言也。习与恶人居,不可能无为恶,犹生长于楚,无法无楚言也。」是以哲人审所与居,而戒慎所习。昔成王之为孺子,出则周公,邵公、太师佚,入则大颠、闳夭、南宫括、散宜生,左右内外,礼无违者,故成王十二十日即位,天下旷然太平。是以《春秋》「爱子教以义方,不纳于邪。骄奢浮佚,所自邪也」。《诗》云:「诒厥孙谋,以宴翼子。」言武王之谋遗子孙也。

书奏,帝纳之。

  汉兴,太宗使晁天王导太子以法术,贾太傅教梁王以《诗》、《书》。及至中宗,亦令刘向、王褒、萧望之、周堪之徒,以小说儒学保训北宫以下,莫不崇简其人,就成德器。今皇北宫诸王,虽结发学问,修习礼乐,而傅相未值贤才,官属多阙旧典。宜博选名儒有威重明通政事者,认为太子太守,青宫及诸王国,备置官属。又旧制,太子食汤沐十县,设周卫交戟,十八日一朝,因坐东箱,省视膳食,其非朝日,使仆、中允旦旦请问而已,明不C841黩,广其敬也。

后察司徒廉为望都长,吏民爱之。建武三十年,年五十二,卒官。所著赋、论、书、记、奏事合九篇。

云顶娱乐 ,  书奏,帝纳之。

二子:固、超。超别有传。

  后察司徒廉为望都长,吏民爱之。建武三十年,年五十二,卒官。所著赋、论、书、记、奏事合九篇。

论曰:班彪以通儒上才,倾侧危乱之间,行不逾方,言不失正,仕不急进,贞不违人,敷文华以纬国典,守贱薄而无闷容。彼将以世运未弘,非所谓贱焉耻乎?何其守道恬淡之笃也。

  二子:固、超。超别有传。

固字孟坚。年八岁,能属文诵诗赋,及长,遂博贯载籍,九流百家之言,无不穷究。所学无常师,不为章句,举大义而已。性宽和容众,不以才具高人,诸儒以此慕之。

  论曰:班彪以通儒上才,倾侧危乱之间,行不逾方,言不失正,仕不急进,贞不违人,敷文华以纬国典,守贱薄而无闷容。彼将以世运未弘,非所谓贱焉耻乎?何其守道恬淡之笃也。

永平初,东平王苍乃至戚为骠骑将军辅政,开东B22B,延铁汉。时固始弱冠,奏记说苍曰:

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