海灵格静心冥想,活出内在的技艺

日期:2019-07-07编辑作者:云顶娱乐网址

原标题:家排经典图书之《活出内在的力量》精华七

2018-02-18   系统排列

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恐惧的时候,我们就会在内心里退下来,觉得自己不再成长而感受到威胁,尤其是在伟大心灵的领域。

家排经典图书之《活出内在的力量》精华七

因为我们对这些知道得很少,很少明白表相之后所隐藏的奥秘,也不了解有哪些超越人类的力量在运作、或者(也许)是在胡闹。于是,当它们突然显现出来的时候就吓坏了我们,譬如说:死亡。

也总是在恐惧的时候,我们会试着以各种方式恳求这些力量,请它帮助我们或带我们走,进到它的领域里。

但它的领域也就是我们将来的领域。因为它会来到,所以它现在就已经是我们的领域。此刻的我们已经把自己迎向它,迎向我们在那个领域里可能会发生的事。于是恐惧减弱了下来,因为我们身在此处也在彼处,而彼处的事物也已经在此发生。

内在的旅途上,我们朝着两方面凝聚下来,“此”与“彼”。透过“此”与“彼”我们照见整体,然而两者内在皆空。我们的目光穿过两者,超过“此”与“彼”而临在于另一个彼岸,毫无恐惧地临在。

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(海灵格系统排列艺术大师)

这一切只会发生在“观照”之中,当我们受到另一股力量掌握而被牵引而去的时候。只有在这里我们才是安详的;只有在这里,即使我们恐惧颤抖,却仍然平等地关注一切并与之同在。

当我们从这种“观照”回到日常生活里时,我们将完全适应在其中。因为我们仍然在这里,生活在这里,也爱在这里——带着觉知。

而那些我们可能仍然畏惧的力量呢?我们去爱它们。当然不是直接去面对,而是把自己保留在与它相抗衡的力量里,直到那些我们恐惧的力量愿意带着爱而来。

我知道这里所讲得东西十分胆大冒险。但任何人要是从内在之旅或者旅程之外曾经历过这种恐惧,他就能够以不同的方式去面对它,可以毫不恐惧地与它相遇。

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思想

如果在家庭系统排列中取得了成功,

存在就是“思想”,纯然的存在就是纯然的思想。或者说,存在就是一种“被设想好”的存在?它早已被集体设想好?存在会不会是“集团思想”、纯然的“集体思想”?思考什么?思考存在。只有存在会被思考,纯然地被设想好。

那么它就超越了所有其他的治疗方法,

内在的旅途上,这是怎么一回事呢?我们把自己交付给这份思想,这份“被设想好的存在”,而且一起思考。 这不是出于自愿,我们会一起思考是因为我们已经“被设想好”了。 日常生活呢?我们也在生活里一起思想。怎么做?用爱来思想吗?爱也设想好了,被灵性地设想好了。

这是一个礼物——一种恩赐。

伟大的心灵呢?难道伟大的心灵会有别于思想? 那“凝聚”又是什么?凝聚是通往这份思想、这份存在的道路。它通往一种纯然的联系,被设想好的联系, 如同纯然的思想,连绵存在的思想。 这是不具有内容的思想。纯然的思想、全然的思想以及纯然的存在,这些都更大于它的内容。 这是相对的则是灵性的观照。观照也如同思想,如同被设想好、被集体设想好的存在,它就是存在,它就是思想。所以,观照也没有任何的内容,它只是对准好方向,成为一个不动摇的指向,没有多余的杂质。它是无为的,它是通往思想的道路。 我现在有在想什么吗?我有在为自己设想吗?要是这样,我又怎么能凝聚呢?

“思想”就是放下自我设想的事物,净除一切的自我设想。而且它会和伟大的思想一同思考。思考什么? 什么也没有,它一同思考,是因为它一起在当下,纯然地在当下。 这种思想很空洞吗?这份思想纯然澄净,纯然地在一切万物里,在万物里纯然存在。在哪?它会在哪?它在每一个地方纯然地存在。

这里所说的关于思想的描述,我们能不能用思考来理解?不能。我们只能以存在来理解。怎么做?首先, 我们得先成为思想。 当我观看一个人的时候,是谁或者是什么东西在看着他?是它”,一个比我更伟大的东西在观看那个人,某个凝聚在我之中的东西在观看他。那个“它”会不会甚至也在那个人里面?它在我之中观看他,它和我 一起观看他? 当那个比我更大的“它”,在我里面观看另一个人的时候,我会怎么样?而当某个凝聚于我内在里的东西观 看着那个人的时候,他又会怎么样? 如果在那个人里面,某个比他更伟大的东西也同时观看着我,我们是否会因此而更靠近彼此,更受敬重地靠近彼此?我们是否会更融入彼此,更安然地接近彼此,更自由地接近彼此?

在我之中观看着那个人并且又在他之中观看着我的,到底是什么?也许“它”是在他与我之中,观看着它自己的东西。“它”如何观看自己?带着关注,与自身保持一致和谐,全然地和自己在一起。

内在的旅途上,当“观照”抓住我们的时候也是如此。谁在这个“观照”中看着?是“它”。它观看着什么? 它看着“它”,“它”看着它的“它”。

奉献

我在奉献中走出自我,放下部分的自我。另外一方面,我走向另一处,把自己交付给它。于是,我不再属于自己,而归属于那个我所交付的对象。

我会在奉献中失去自己吗?还是我会在奉献中再度找到自己,只不过是用另一种新的、充实的方式?—— 这就是内在之旅所指的奉献:放下,并同时获得。

问题是:从何开始奉献?从我们开始吗?从自己开始吗?还是首先从我们自身之外?我们的奉献是不是只出于某种回应?譬如为工作付出、醉心于游戏、兴趣、某种特使的音乐;当然啦,也或者是为我们所爱的人奉献,譬如,我们作孩子的会为父母奉献、男人或女人会为爱付出、父母为子女付出。

内在的旅途上,这会是怎么一回事?奉献通常是从我们自身开始,譬如,我们特别挪出时间,把自己退回到一个宁静的状态。这么做当然要花费心力,而这样就算是奉献了吗? 当一股力量向我们涌来,并且把我们拉向它而凝聚,奉献才真的开始。在那个当下,我们放下,把自己交付出去。从此刻开始,我们在内在的旅途上把自己献给伟大心灵的力量,交给它掌握。 奇特的是,我们会在奉献中与自己深深同在。这种奉献就不需要花费心力。在那之中,我们既在自身之外, 也与自身同在;我们忘了自我,却又全然存在。我们在彼岸,同时也在运作。 我们如何才能从内在之旅体验奉献的极致?观照。在凝聚下来的观照里,观望着那个引导我们的伟大力量, 尽管对我们来说,那是永远无法掌握的奥秘。这种观照就是纯粹无为的奉献。它是永续不断的奉献,一种纯然的存在。

单独

我们独自走在内在的旅途上,路上也许会有人提携,我们可以和其他人相伴而行,尽管如此,我们仍然是单独地在旅途上。尤其到最后,我们都会接受灵魂的指引,用自己个别的方式继续我们的旅程。 即使是一群人在团体中一起修行,一旦他们走上内在之旅,也得独自进行自己的旅程。团体可以透过静默 ——有时也许是一同静默行走——来创造一个宁静的空间,让个别在其中感受到保护和提携。但这只是在 ——初步的阶段。一旦伟大的心灵开始导引,他们就各自与伟大的心灵达成和谐一致,单独地处在里面,并又和众人连结在一块。当然,他们也同时会连结到每一个独自进入伟大的心灵运作、被伟大的心灵照护的人。

所以,内在之旅没有团体里的那种激昂,或是有时候在宗教团体里那样的热烈。内在的旅途上,我们凝聚 下来,单独与自己同在。 那就是我们内在之旅所发现的“观照”,单独的观照,单独且凝聚的观照。这种观照指向伟大的创造力量, 仿佛它就是一个个体,一个单独的对象,如同你之于我。因为这样,它对每个独立的个体来说显得无限的 遥远、无尽的浩瀚。

这么一来,我们的内在之旅就不受外在的干扰,不会被引诱。我们明白自己是如何单独地走在内在的旅途上,而且必须这样保持下去。旅途上,我们只有单独一人。

世界

道使这世界保持着创造性的运作,如同道所期望的那般。内在的旅途上,我们与道的运作同行,直到与它和谐一致,直到与道以及这个世界相遇。到那个时候,我们会如何?这世界又会发生什么事? 我们会在一致里运作:与这世界和谐一致,世界与我们和谐一致,我们与这世界以及道的运作和谐一致。 我们和道一同呼吸。 那就是内在之旅真正的运作:我们和道一同呼吸,在与万物的和谐里,在与众人的和谐里,在与世界以及 --如果允许我们这么说的话——与上帝的和谐里。 那么,我们就不再有别于世界。常常我们抱着这种态度,以为我在这,而世界在那。有时我们以为世界在对抗我们,以为世界在对抗上帝。那是一种很奇怪的想像。

内在的旅途上,当我们和世界一起走向和谐时,我们就如实地与世界一致。而当我们和道的运作一起走向和谐,并透过这种方式 伟大的创造力一同前进时,我们也就和世界达成一致,而能如实地关注这个世界。

当“观照”紧握住我们时,我们在观看什么?我们的“观照”望向什么呢?是望向奥秘的神性吗?还是世界的秘密吗?又或许两者都是? “是”就好比奉献。我们的关注在“是”之中凝聚起来。对一件事或一个人说“是”,能使得一切都呈现它如实的样子,无论过去发生了什么事。因此,“是”开启了一扇大门,欢迎新的事物呈现出来。 “是”能净化我们的心、我们的灵和我们的感觉,“是”就是开始去认识每一个新的事物。因为如果我们对 一件事物说“是”,它就会迎向我们,为我们敞开并呈现。它也将对我们说“是”。

内在的旅途上,我们从这个“是”走到下一个“是”,就如同我们在旅途上从一个片刻走到下一个片刻。因为“是”就是如是地肯定现在,如是地肯定他人,如是地肯定道的运作。当然,也在每个内在之旅所到的地方,如是地肯定自己。

内在的旅途上,我们所达成的“观照”也就是永恒的“是”,一个安静凝聚的“是”——如同奉献。它对近和远说“是”,它也对事物的样貌与事物呈现的方式说“是”。它好不迟疑地对奥秘说“是”。 我们籍由“是”从内在之旅如是地回到人群里。我们如是地回到自身的处境,回到自己的课题,并放下那些人们老是以为“适当的”、“必要的”事物。“是”也就是肯定了爱,对爱说是。

神性成就

有些人保持着一种想法,认为内在之旅是为了自我成长,为了成就个人内在的进步、自我的觉悟、自身灵性的圆满。这么一来就很容易带出一种想象——有时很秘密的——以为他们受到上帝特别的召唤,甚至被拣选来和他特别亲近。这种想象只会让人难以怀抱敬畏的心与神连结,而他其实和一切万物都保持着同样的距离。我认为只有对神保持的敬畏才是恰当的。神对我而言,是他把一切万物都平等地带入运作之中,并持续运行。也就是说, 这股力量最终将会成就众人和万物,运作成为一个整体。 如果我们从内在之旅获得某种启示或是某种力量,那是属于我们个人的吗?或者,它是一种为了成就整体而得来的礼物?那必定是为了整体的成就,也必定要实现在整体里面。

内在的旅途上,我们的凝聚也是为了一种成就,“凝聚”就是我们为此而作的准备。我们时时刻刻都准备好,当这份成就实现时,我们就从中退出。 然后我们的凝聚会变得如何?它将会更深刻。这当然也不是为了我们自己,而是和众人一起凝聚下来,我们共处于一个更伟大者的面前——当下。

怀疑

心有疑虑的人常会很气馁,因为他们在等待,甚至也许等得很急,可是他们等待的事物却迟迟不来。他们疑虑什么?他们在怀疑自己是不是真的受到一个正向的力量所引导;他们怀疑自己是否和那股力量连结, 是否仍然和它和谐一致?

内在的旅途上,当我们有这种怀疑的时候,该怎么办?我们保持在那个当下,把目光从未来挪开,同时回想那股力量曾经在自己不知所措时,是如何地引导我们。于是我们的注意力从怀疑中退回,转向直观,进入平静、凝聚与信任。

怀疑有时把我们带进黑夜。也许那会持续好长一段时间,但我们仍然要让自己保持的当下。 我们有时也会怀疑别人。怀疑他们真的有受到正向力量的引导吗?我们该怎么办?我们观照他们内在的正向力量,并且相信他。疑虑反而会排拒这股力量,我们只能毫不迟疑地等待这股力量在关键时刻介入,并为我们和他人引导新局。 有时候,即使我们准备好并且足以面对这股终极力量的试炼时,我们还是会怀疑自己,甚至逃开这股力量,寻求平静、调剂或是娱乐消遣。因为我们觉得,老是和这股力量在一起,让我们没有任何自由的空间。可是逃离一段时间之后,我们也会受不了,因为我们无法完全脱离这股力量。 那么,当我们最终放掉怀疑,全然与这股力量同行,最后到底会怎么样? 如果我们完全认同并完全地交付给这股力量,它会把我们带去哪?它会把我们带往一个超越我们所能的成就。

内在的旅途上,我们为这个成就而凝聚自我。在怀疑里,我们踌躇畏惧。但是在凝聚里,尽管那是一种内在的体验,却能指引我们向外与一股力量和谐并行,而在其中随顺它的旨意。它要什么?它要成就,它的成就。然后呢?然后,我们在成就里毫无怀疑地临在——全然在当下。

使命

内在之旅的使命是一个荣耀与恩赐,而以一种深刻的方式与道的运作连结。反过来,我们得问问自己:要 是这趟旅程少了这样的使命会如何? 我们如何体验这个使命?首先,它展现对下一步的洞见,这份洞见会带动事物运行,也就是和道的运作一致。这份洞见就好比是一份珍贵的礼物。 然后这个使命又像是一种信心,相信这份洞见将恰到好处地带出行动。我们在这种喜悦的信念里感到力量与勇气,随着洞见转化出目标明确的行动。

有时,这个使命也令我们恐惧。恐惧什么?我们害怕自己失去某个重要团体的认同与支持,因为这份使命有时会让人寂寞。我们必须克服它所带来的敌意,这种会造成恐惧的使命,却也是带动关键运作的使命。 我们常常抗拒这样的使命,推托逃避并请求它不要来打扰我们。只是这代价太高了,我们其实撑不了多久。 因为抗拒它反会让我们觉得自己被道的力量遗弃,结果就是十分难受,还不如心甘情愿地随顺它。 这种恐惧不会白费,只要我们能克服它,便能得到净化而超越恐惧向前,也就会有更充分的准备去接受使 命,并总是保持在和谐一致里,没有丝毫一刻犹豫。

有什么可以帮助我们?让自己焕然一新地踏上“内在之旅”,并在其中验证我们的洞见与使命,这会帮助我们更加沉着地准备好去成就这份使命。

这是什么使命?它到底是为了什么?它是为了成就新的认知,以对抗旧的认知;它是为了成就更广大开阔的爱,以对抗封闭自私的爱。它是为了造就成长与幸福,一份与人分享的幸福;一份同时让众人,让他们和我们都受益的幸福。

踩刹车

向前狂奔会让人消耗殆尽,而踩刹车的时候却可以凝聚力量。内在之旅也是这样。尽管踩了刹车,我们却还是会往前进,力量可以完全保存。那不同于静止的状态,因为静止是有什么东西停了下来。

当我们能体会“踩刹车”时,就得以凝聚下来,接着也会更充满力量的继续前进。也许慢了一点,但是却 带着另一股更伟大的力量。 是谁暂停住我们?是道的力量。尤其是当我们埋头向前冲,却偏离适当的目标时,道的运作踩了刹车,让我们回到觉知与洞见。我们再度与这股运作和谐一致,不再匆匆忙忙地赶在前头,而是跟随它的脚步。 事实上,万物早已透过它们的存在安住于我们的周遭,以帮助我们,教我们放慢脚步。我们需要如此,让存在的一切帮我们踩刹车,让我们在失去视线、不愿觉知的时候,可以重新苏醒。

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